《 東南亞佛教史 ~4 》

（佛教歷史 - Yap Pak Choong）

【斯里蘭卡佛教史 : 佛教初期的開展】

比丘僧團在斯里蘭卡成立並渡過了第一個"雨季安居"後，"阿奴拉"王妃Anula和她的宮女有意出家為比丘尼。在"馬欣達"長老的請求下，"天愛帝刹"國王就派了使者到印度，懇求"阿育王"派出比丘尼團來斯里蘭卡為有意出家的女衆剃度為尼。就在此時，一座只為有意出家為尼的"優婆夷精舍"pasika vihara在城附近建立，以供王妃與宮女們住宿里面遵行十戒。

幾個月過後，"馬欣達"長老之妹，"僧伽密多"比丘尼Bhikkhuni Sangamita從印度帶來了佛教聖地 - “菩提伽耶”Bodhagaya之菩提樹分枝，同行的多位比丘尼也較後為王妃及其隨從們主持比丘尼受戒儀式。之前的"優婆夷精舍"也被修整擴大，改名為"繫象柱寺"Hatthalahakavihara。"僧伽密多"比丘尼也住在寺内領導比丘尼僧團。

"僧伽密多"比丘尼所帶來的菩提樹分枝被栽種在首都"阿鲁羅陀"Anuradhapura的一座佛寺内，後來又以生長出來的分枝栽植全國至少32處。而在"阿鲁羅陀"種的菩提樹到目前還活著，已成為世界上最古老的樹木之一。

除了象征佛教的菩提樹之外，其他的佛陀遺物也一一被傳送去斯里蘭卡。第一次"雨季安居"後，在"天愛帝刹"王及"馬欣達"長老之要求下，"阿育王"就送來了佛陀之右頸骨舍利，及其他佛舍利、佛鉢等。"天愛帝刹"王也建了一座佛塔在"彌沙迦山"(現在的Mihintale)上以供養這些聖物。後來此山改稱"塔山"Cetiya-Pabbata，即現在稱為"塔寺"的佛塔Thuparama。這也是斯里蘭卡歷史上的第一座佛塔。

當僧團在北部首都"阿鲁羅陀"完全成立及穩定後，"馬欣達"長老就接着在全島各地建立"戒壇"Sima傳授戒法，以方便當地的人民出家。這舉動得到國王的大力支持，從此佛教及僧團在斯里蘭卡全國生根，僧種住世不斷，這傳承影嚮至今日。

由於出家為僧的人數日益增加，"天愛帝刹"王又建了許多佛寺及佛塔，現今尚可見到的"摩訶巴利寺"Mahapali，"吠舍山寺"Vessagiri vihara及"自在沙門寺"Issarasamanarama遺迹，都是在當時建立的。

除了統治北部的"天愛帝刹"王外，南部"羅訶那"Rohana的"迦色帝刹''王，西部的"迦拉尼雅"王Kelaniya和東部的"帝刹"Tissa王都大力支持佛教。據"大史"的記載，那時大小的寺廟也有數百座之多，而佛教在民間也極其盛行。

"馬欣達"長老在三十歲時來斯里蘭卡，八十歲時在"塔山"圓寂(公元前199年)，戒臘六十。當時在位的國王，"烏帝雅"王Uttiya建了塔，並把長老的骨舍利供在一座佛塔内。長老的妹妹，"僧伽密多"比丘尼Bhikkhuni Sangamita則在公元前208年圓寂，其舍利塔就建在"塔寺"前面。

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（佛法人生 - Jack Loke）

【體悟人生】

人生不是單純的直線竟速賽，而是布滿了許多需要智慧和技巧才能安然通過的彎道，因此，我們應該先接受自身條件的客觀事實，然後根據這個事實，來給自己一個合理的評價和尺度，我們才能走出自己的路。

例如：你天生不是讀醫學的材料，那就不必期待自己以後會在醫學院拿到好成績，但喜歡畫畫和設計，你就不應該拿別人讀醫學院的評價和尺度來否定自己的價值。

如果你真的拿這些的來衡量自己，就太沒有意義了，那麼，你將會失去一個成為設計師的機會，同時把自己推入一個不及格醫學生的深淵。

當一個人內心有了什麼樣的一個設定，就會有什麼樣的習性和業力軌跡，尤其感情方面的決策功課上，往往看不見自己內在框架，是如何扼殺或折磨自己的因緣。

有好幾位網友寫信息給我問許多這方面的問題，例如，家庭問題，孩子的問題，感情的問題，該如何處理？希望我給他們一個解答。

關於這些問題，我想大家都誤解佛法的本質，佛法並不是可以解決任何事情的萬靈仙丹，並不是你喝了一杯大悲咒水，或是念了七七四十九天咒，就能夠解除萬難，天下太平，那些都是迷信。

佛法是讓我們覺醒，讓我們擁有智慧，去看透很多事情的本質，然後，我們必須自己去解決自己的難題，因為，各人因緣不同，每個人遇到的每個問題都屬於個人獨特的因緣，必須自己去找答案，而答案是在你的覺知和觀照中。否則，我給你開的藥方，也可以變成你的毒藥，反而害了你。

尤其許多是提到男女或是夫妻間感情方面的問題，我更加不能給於任何意見，因為感情是人與人之間互動聚合起來的因緣現象，但它卻是無常的，只要你能夠看透事物的表象，你就會發現，感情裡面存在很多我們大腦製造出來的美夢與期待，至于如何去對應這些幻覺就是你自己的選擇。

畢竟，每個人的期待額度與耐性不同，面對同一個問題，每個人的選擇也必然不同，連佛陀也無法協助你解決感情上的問題，你必須自己做決定，並在問題中去觀照，才能得到啟示與成長。

就像很多人的信仰只是為了求神賜予他們財源廣進，死後可以上天堂或往生西方極樂世界，我們接受佛陀教義要的卻是體悟（無常，苦，無我)。

人生只是一場夢幻遊戲，只要我們不著相，不執著地玩，無論任何遊戲都會玩得很有意義。倘若你能夠看清一切實相自然可以體悟到，我們根本就無法擁有永恆不變的人生， 只能不停地體驗人生，而且每分每秒每個因緣都是緣起緣滅的呈現，那麼，還有什麼好煩惱的？

如此保持覺知地生活，欣欣然地得到而後又失去，萬物明慧且美好。