【歷史真相 27】

《覺知》

如果我們能夠用（覺知）的心態來看清世間真相，包括我們的成敗得失，人情冷暖，再深入體悟到一切事情的發生，都是牽連著一連串的前因後果因緣組合，我們根本就不會再去迷信求神拜佛尋求幫助。

覺知，可以憑著每個人的人生經歷與智慧而分層次，簡單介紹可以分為三個層次；

第一，最基本的覺知，是覺察自己在做什麼，說什麼，或想什麼。

早幾年前，我認識一間餐館，是一位名廚師開的，他廚藝的確很好，色香味具全，只是，當他的生意有相當成就時就開始有點驕傲的態度了，餐館每天都高朋滿座，預訂的也有，在門外站著等位的也有，他開始挑剔客人，對一些便宜訂單有不滿的語氣，還說這些便宜普通的顧客妨礙著他的座位，就這樣他的顧客開始漸漸地減少了，之後，這樣的態度還被一些顧客在網絡傳開了，被人評擊，生意一落千丈，接著還欠了許多債務，當他真的走投無路時，到處求神拜佛，找風水師改風水，改運，希望中傷他或評擊他的小人可以少一點，不辛的是，即使他已經走上絕路，仍然搞不清楚問題的源頭和關鍵點在那裡，最後只好關門大吉。

没有覺知的人，永遠不知道什麼是自知之明，

没有覺知的人，永遠無法看到自己愚蠢的一面。

第二層次的覺知，是可以覺察到自己是否被某種習性控制著，去做一些自己沒有意識的事情，例如；習慣性批評他人，情緒化反應，或持續做一些固定模式的行為。

第三層次，我們的覺知可以穿透過去和未來的因果軌跡，也就是說，當我們察覺到驅力正在逼我們做任何事情的當下，我們可以連結到（過去的因）和（未來的果），我們可以覺知到曾經過去做過某些妄行，而得到的苦果和痛苦的代價，了解當下，如果我們又再次去做某些妄行，未來也會承受同樣甚至更大的苦果。

當我們擁有這種看透因果的覺知力，我們就會有更強大的智慧和遠見，跟腦中裡的習性和驅力抗衡，進而去管理它們，甚至修改自己的意識和妄行，把一些違背因果的習性和驅力修正或刪除，成為真正的覺悟者。

有網友寫信息给我说：（Jack，我自從看了你的文章之后，我了解到什麼是覺知，我以前的脾氣很大，總之遇上不顺景的事情就會發脾氣，從来没有去觀照過事情的源頭，现在已經改善很多了，任何事情都必定有它的前因與後果，发脾氣根本就不能夠彻底地解决问题。

另外有網友寫信息跟我说：（Jack ，我以前很喜欢賭錢，只要身上有錢就想着要赌，没錢也想借錢來赌，我覺得人生如果没有赌，根本一點樂趣都没有，我雖然欠人滿身債，但是這種習性已經使我無法自拔，儘管我都已經覺察到自己的賭瘾和習性不停地驅使自己，折磨自己，但我仍無法擁有堅定的意志去抗衡。

這就是業力，就是輪迴，不用谈生死輪迴，光是我們每天活着都在被習性牵着鼻子走，逼我們陷入许多迴路中，讓我們无法逃避更無力抵抗地像奴隸般，每天演出同樣的戲份，扮演同樣的角色。

如果我們無法逃脱内心的驅力廻路，那麼，我們的人生只能在這種毫無意義的轮回中耗损殆儘，說實在的，還有什麼意義呢？

學佛的意義就是要我們去覺察并用覺知力去管理或修正，甚至删除那些長久以来奴役我們的驅動習性，我們才算是真正的修行而不枉此生，習性的牵引是一個我們看不見，但可以决定我們一生且力量大到不可思議的魔掌。

剛開始，習性的起點只是一個小小的快感，或是微不足道的起心動念，然而，只要我們没有覺知，這個小小的快感或妄念，就會透過我們的妄想，透過我們的付诸行動，在我們的大脑里形成一個快感的迴路，接著，當我們對快感的需求越来越大，我們的心瘾，我們的心魔就会越来越强，最後，就架構出一個强大的驅力迴路，開始用各種方式来誘惑我們，去按照它的欲求，去尋求更大更多的快感，漸漸地，這種累積就會變成我们的業力。

人生在世，其意義和目的不在于我们曾經擁有過多少，而是在于體悟人生過程中修正了多少習性，其實，我們貪求執着的榮華富貴，都是這個地球上不增不减的材料製造出來的。

這個世界一直都是用同樣的材料，制造出多姿多彩的角色和場景，讓我們不停地在玩着貪嗔游戲，說穿了，一切都只是游戲，既然是游戲，就表示你我什麼都带不走，因為你我都和其他的生物，甚至一切物件都是用地球上的材料做成的。

那麼，這個宇宙為什麼要製造我們？又為何要讓每個人都有欲望，有追求，有得失，有歡樂，有痛苦，讓很多人貪得無厭，不擇手段，而要去完成自己的夢想？以及满足自己的欲望？

其實，宇宙法则最终的目的，是要教導我们看清世間實相，我們和這個世界是容纳一體的，我們的貪得無厭，我們的不擇手段，我們的慈悲为懷，甚至我們的成住壞空，都是组合這個世界的一部份，

例如；

當今社會很多人想要赚钱；

於是就有了經濟發展和贸易組織。

很多人都想满足口腹之欲；

於是就形成了供應食品的體系以及提升烹任水平。

很多人想高官厚禄；

於是就形成了爭權奪位，明爭暗鬥的官場鬥爭。

当我們能够看清這個红塵世間的真相之後，我們自然就會領悟到，我們在這個世界要接下什麼戲份，扮演什麼角色都是由我們自己来决定，我們可以扮演知足長樂的美满人生，也可以從美满人生演變成四面楚歌，甚至走投無路，只要我們違反了自然法则，違反了因果定律，因果定律就會讓我們所造作過的一切行為承担後果。

總之，今天你所做的一切，就是你日後的際遇。

《印度佛教歷史介紹》

法華經。

法華經有不同的版本，有梵文版，藏文版，漢譯本，梵文本也有許多種類，大體可分為尼泊爾本，西域本，漢譯除了正法華經，妙法蓮華經，添品妙法蓮華經三種以外，尙有一部異譯本。

這些法華經裡面以（鸠摩羅什譯（妙法蓮華經）可以說首屈一指。

（妙法蓮華經）裡面有幾品，將佛陀講經說法形容得天崩地裂，大地震動，身體發光，讓大家見識一下，至於而其他的，就不再介紹了。

（序品第一）提到佛在王舍城靈鹫山，有比丘一萬二千人，修學中與修學完畢者两千人，比丘尼六千人，菩薩八萬人………………佛進入無量義處三昧裡，花從天降，大地震動，大眾一直注視著 佛，佛從眉間白豪相放出光明，照亮東方一萬八千世界………………

（見寶塔品的十二）…………

佛依據多寶如來的誓願，打算集合佛的分身，眉間的白豪相發出光明，照耀十方諸佛………………

（從地湧出品第十五）佛預告一群菩薩的央求，告知這個娑婆世界會有多如六萬恆河細沙的菩薩出來講法華經，此時，大地裂開，只見無量百千萬億的菩薩同時湧出來，眾多菩薩從大地出來，走向多寶如來與釋迦牟尼佛並肩而坐的塔處，同聲讚歎……………………

我們從佛陀一生的事蹟裡，可以了解佛陀是一位拥有超凡智慧的生存高手，即使後期的大乘佛教经典再怎样神化佛陀，他仍然是一個人，一個需要吃飯，需要睡覺，需要飲食起居的正常人，並不是一個腾雲驾雾，呼風唤雨，身體會發光的神仙，

以上（法華經）所描述的數萬菩薩眾，在佛教歷史裡面，甚至世界歷史裡面一個也無法證實他們到底是誰？這些人物根本就不存在，完全是虛構人物，神話故事。