佛教的嬗變（跋）

跋

原計劃本書還有《藏傳佛教》一章，在寫作過程中放棄了，放棄的主因是：藏傳佛教是在大乘佛教基礎上發展出來的，大乘佛教的形成是佛教的第一次嬗變，藏傳佛教的形成是佛教的第二次嬗變，是嬗變基礎上的嬗變。

如果大乘佛教與佛教有十分之一的相似處，藏傳佛教與佛教的相似處可能已不足百分之一，這一點看看阿含經在藏傳佛教大藏經中的數量和所佔阿含經的比重就可明白。按本書第五章引用的香光尼眾佛學院整理的《雜阿含經解題》、《中阿含經解題》、《增一阿含經題解》以及《中華佛教百科全書》“《長阿含經》”詞條的統計，藏傳佛教大藏經中包含的阿含經的單經總數為二十三個，約佔漢譯四部阿含經所含佛經總數的1%。這是按《雜阿含經》1362經、《長阿含經》30經、《中阿含經》222經、《增一阿含經》472經進行的計算。關於四部阿含經包含小經的數量，還有很多其他說法，如《善見律毘婆沙》卷第一：梵網經為初。四十四修多羅。悉入長阿鋡。初根牟羅波利耶二百五十二修多羅。悉入中阿鋡。烏伽多羅阿婆陀那為初。七千七百六十二修多羅。悉入僧述多。折多波利耶陀那修多羅為初。九千五百五十七修多羅。悉入鴦掘多羅。按《善見律毘婆沙》的說法，《長阿含經》為44部經，《中阿含經》為252部經，《相應阿含經》為7762部經，《增一阿含經》為9557部經，按此計算，藏傳佛教保留的阿含經的單經數約佔阿含經單經總數的千分之一。

二十三部阿含經的單經佔藏傳佛教大藏經《甘珠爾》（佛語部）的比重又是多少呢？筆者查詢過很多次，未見到一篇介紹《甘珠爾》包含佛典數量和總字數的文章，但是筆者知道，《甘珠爾》包含佛典的數量和總字數都遠超漢語大藏經的佛語部（佛說的經與律），這二十三部阿含經單經的字數可能不到《甘珠爾》的萬分之一。

筆者無意否定藏傳佛教的修煉方法，它可能比釋迦佛的解脫之道更高明，但是，它可以叫“喇嘛教”或其他什麼教，自稱為佛教是不成立的，因為它有佛教之名，卻無佛教之實。

所以，藏傳佛教的問題不寫也罷。

大乘經和密乘經都是假託佛口偽造的，而且都對佛陀聖教進行了強力否定，依照大乘經和密乘經建立起來的大乘佛教和秘密佛教與釋伽牟尼的理論是背道而馳的。

筆者堅信，隨信息化時代的到來，和對學術界研究成果、南傳上座部了解的不斷加深，大乘經典、密乘經典遲早要被佛弟子拋棄，這或許需要數百年，如果出現強有力的佛教改革者，也許只需要幾十年。日本明治維新後佛教的演變是眼見的先例，“大乘非佛說”在日本從出現到被廣泛接受，大約用了二百年。

希望本書能對佛教發展有多一些的益處。