《 東南亞佛教史 ~ 22 》

（佛教歷史 - Yap Pak Choong） 

【 越南佛教史 】

從歷史及文化的角度去分析，古代的越南可分為南北两區。北部稱為交趾，因一度受古中國之统治而文化上與漢人無異。南部在古時，雖不受印度直接統治及管理，但任然被稱作是"大印度"Greater India的一區，皆因統治該地的"占婆"王國Champa，打從公元三世紀以來已長期接受了印度文化及宗教。上從王公貴族，下到人民百姓的一切生活習慣，都與印度人無異。到了公元十五世紀，當"占婆"王國被交趾的"越族"消滅後，其宗教及文化才開始被"漢化"。

“扶南”Funan，東南亞最早的古國之一，就是位於今日的"湄公河"三角洲Mekong Delta一帶。由於受到古印度南部商人的影响，本來是無文化的越南湄公河一帶的土人，就開始從印度商人那兒學習其語言、文化、宗教 （以婆羅門教為主）及一切生活習慣。當"占婆"王國（中國古藉稱之為"林邑"Lin yi）在越南中部及南部成立時，婆羅門教（較後的印度教）就成了當地大多数人民的信仰，而印度的大乘佛教只是少数人的選擇。當時的北部人民，由於受到中國大乘佛教的影响，信奉"淨士宗"和"禪宗"者為多數。我們只知道當時佛教是由中國江南傳來越南的北部，至於由誰傳授過來就不得而知了。

以上所提及到的初期佛教，是從西元第二世紀到第十世紀。這時期有關佛教的資料有限，也無系統可求。到了公元第十世紀末至十四世紀末，那是越南佛教的發展期，而佛教黃金時代之出現，則是在"李王朝"（在北越，又稱安南。當時其南部仍然是由“占婆”控制）成立之後（公元1010年）。李朝的太祖李公蘊成立了"李朝"。由於太祖生於古法寺，自幼受教育於佛教僧侶，所以當他一上位，就大力支持及發展佛教。他出資建造了許多間佛寺，又把舊寺重修，並設戒場以傳授戒法。他之後的許多帝王也同樣的給于佛教支持，他們命工匠雕刻佛像、繪佛像、辦法會等。可惜在不久前，有幾座當時建立的古寺遭到破壞了。

在公元十五世紀，北部的"越族"打敗了中部與南部的"占婆"王朝而統一全國。在過後的三百年期間，南方的百姓完全接受了北方"越族"人的"中國文化"，在宗教信仰上也如此。

此時越南佛教的發展形式與中國一樣，中國佛教某一宗派的盛行往往影嚮到位在南方的越南。例如中國在宋朝時盛行佛、儒、道三教合一，在明朝時盛行禪宗與淨土宗，此時與中國為隣的越南也同時盛行相似的宗派。公元十三世紀下半期起到十八世紀，雖然越南的"後黎朝"朝庭重視孔子儒學及文學，並拜祭孔子，然而廣大人民任然是信奉大乘佛教的禪、净兩宗。

公元1886年，越南成為了法國的殖民地，天主教開始盛行，而越南的傀儡政權（阮氏王朝）則採用儒教於朝廷各項制度，這雙項打擊使佛教開始衰落。在這時期，佛教寺院被限制接受十方善信的財布施而不能發展，寺廟擴建也因此受限制。在這情況之下，各寺廟僅存外表之形式，僧侶破戒極為平常，佛教的宗教精神全失 !

從這段時期到第二次世界大戰間，越南的所謂佛教其實是混合了佛、儒、道三教觀念和成份的信仰，絕不是純粹的佛教，雖然而其寺院建築，外觀舆僧侶的生活方式看來都和中國的北傳佛教無異。

從1920年開始到1934年，佛學會在南、中及北越相繼成立，這段時期可說是現代佛教的復興。人們開始復興禪宗，並整頓皈依制度。為了讓佛法普及，人們用越文代替以往的漢文编寫及翻譯佛書，同時也大量出版佛教雜誌和各種刊物。這復興運動得到廣大民眾，包括上流社會和知識界的支持而傳遍全國。

今天的越南佛教，南傳上座部與漢傳各派皆有，而各派之間也完全公認不同派系内的正統教理。在各不同宗派傳承如此的合作下，越南的佛教現正蓬勃的發展。

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（佛法人生 - Jack Loke）

【 生命中的江潮起伏 】

這個世界上有一些人，雖然生活並不如意，卻能在艱苦的生活中，得到自己的重生機會。

我們今生能夠擁有這個身體，並不是要我們去關注它多美多丑，多高多矮，或者用這個身體在有生之年賺多少錢？又或者，感覺自己因為外在條件比不上別人而自暴自棄，覺得人生沒意義。

畢竟，身而為人最重要的，並不在於外在的一切條件，而是心靈上的充實，和獨一無二的思考能力才對。

所以每當在網絡看到有人為錢自殺，為感情自殺，為事業自殺的新聞報導，心中總會升起一股哀愁，不單單是因為一個生命的消逝，更是惋惜他們還不了解身為一個人的價值，像這樣為外在之物而活著，是一種看不透的執著。

人們有太多的我執和貪嗔痴慢，迷失在假象中而不自知，就是現代人最大的問題。

佛法是有能力幫助身在紅塵世間的人解決問題，佛法不是佛教徒的專利，只要你想開啟智慧，從痛苦煩惱中解脫出來，都可以學習原始佛法。學習佛陀教義如何在現實生活中看清痛苦與煩惱的實相。

所以不妨把經歷過的痛苦當作是人生功課，雖然經歷這次的折磨，會感到好痛苦，但是要在痛苦中得到啟發出智慧，了解痛苦的前因，可惜的是，有許多人無論經歷了多少次痛苦的教訓，下一次仍然會執迷不悟地繼續犯同樣的錯誤，繼續痛苦下去，那麼，他的痛苦經歷就只是（痛苦），根本就是毫無價值的經歷。其實痛苦的經歷並不可怕，這些經歷都只是一個過程，真正可怕的是盲目的痛苦，看不透前因後果的真面目。

如果你現在正處於走投無路的狀態中，如果你生意失敗，或是你人緣欠佳，唯一的解決之道，就是運用智慧面對眼前的一切，世上沒有什麼事情解決不了，除了你不想去面對，還有放不下你的執著。

其實，我們擁有太多，才使得心中無法得到平靜自在，讓自己身陷苦海，因為擁有了，才會產生害怕失去的擔憂與恐懼。

不妨靜下心來觀照當下的一切因緣，每個瞬間，某些因緣聚合了，形成某種現象或讓你有某種感受，同時間，某些因緣又分解了，原來的現象或感受又不見了，如果你能夠觀照到這些細微的狀態，自然就會發現一切萬物都在瞬息萬變，不停地在流轉幻變中的實相，也就不會執著眷戀那些人世間的種種生滅無常的假象。