（ 佛教歷史 - Yap Pak Choong ）
【 寮國佛教史 】
察國是東南亞唯一的內陸國家，首都在"永珍"Vientiane，王城於古都"琅勃拉邦" Luang Prabang。其最大民族為"寮族"Laos，同屬"泰族"Thais，原居中國雲南一帶，在十三世紀時移居到今日"琅勃拉邦'一帶後，成立了一個小國，並由"素可泰"王朝統治。
寮國是在"素可泰"王朝衰落後才獨立，是從"法昂王"Fa Ngoun於公元1353年建立了"南掌國"Lang Chang開始。
在未建國之前的寮國人是部落民族，由於常年深居於深山野嶺，人民在傳統上祭拜祖先，也崇拜大自然的精靈與鬼神，很少接觸到佛教的信仰。佛教是從"法昂王"建國後開始被傳進的。
"法昂王"年幼時由一位高僧"摩訶波沙曼多"Mahapasamanta教養，在十六歲時成為"柬埔寨"國王的駙馬。較後他率兵北上，攻克許多小國後就成立了"南掌國"。
"法昂"王后"娘喬樂"Nang Keolot是位虔誠的佛教徒。在她的請求下，國王向其岳父，即柬埔寨國王要求派遣高僧及送三藏經書等至"南掌國"。在接到請求後，柬埔寨國王就命"摩訶波沙曼多"和"摩訶提婆楞伽"Mahadevalanka兩位長老率領二十位比丘和三位精通三藏學者，带着三藏聖典，金鑄佛像一樽，及菩提樹芽枝等前往"南掌國"。隨團還有工匠、佛寺建築工友、佛像雕刻師和各種藝術師等。另外又有四個村落的人民被命前往，並長住寮國當護法者。這一團人在公元1359年到達“南掌國“。
"法昂"王在首都"永珍"王宮之北為長老的僧團築一佛寺，並以長老之名稱此寺為"波沙曼寺"Pasamanarama（此寺至今仍存在），而帶來的菩提樹枝亦植於此寺中。安定後，長老和比丘們就開始弘揚佛法，從此佛教就在寮國札根。
接下來的多位寮國統治者都信奉佛教，他們也築了許多佛寺。著名的如"維蘇寺"Wat Visoun（建於1503年）、“玉佛寺”Wat Phra Keo、“大舍利塔”Dhatu Luang （建於1566年）等等。此後寮國雖與泰國，越南不斷有戰事，然而佛教始終盛行。
公元1893年，寮國成為法國的殖民地。佛教在期間沒有發展的機會，不過其人民自十四世紀建國至今都一直信仰佛教，而且四周皆為佛教國家，所以佛教並無受到多大影響。在公元1954年獨立後，國家支持僧人的教育，政府也立法設立僧伽行政權，並封立僧王，也把佛教定為國教，而國王也是虔誠的佛教徒。這許多政策都和鄰近的泰國一樣。
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（佛法人生 - Jack Loke）
【 承擔果報 】
經常聽一些人說，我是拜佛人，我是念佛人，我是學佛人，那麼，到底所謂的（佛）是指什麼？
其實（佛）！只不過是過去曾經有一位修行者叫（悉達多）的，他達到徹底覺悟境界，然後他將這個過程和大家分享，告訴大家這就是成佛的狀態，佛教經典只是記載（悉達多）的人生經歷，以及他的教課題材，並不是我們不停地拜他，念他，研究他的人生經歷就能夠離苦得樂，就能夠成為他，那是妄想。
我們應該從自己的苦海中觀照自己，並清楚的發現自己也是修行者，只是還沒啟發起智慧，仍然受到大腦編輯的夢幻當真，不斷擴大自己的慾望罷了！
真正的佛法是超越一切形式或儀式，而是因從人生的過程中開始去體悟，也就是從自然法則和人性的需求開始，是教人保持覺知去體驗一切，而不是盲目地膜拜或是壓抑自己，讓自己成為封閉的生命系統，讓自己與社會眾人與世隔絕。
從現在開始，你可以自我檢視，保持覺知地觀照自己，是否真的快樂？是否真的自在？是否從佛法中領悟到快樂與自在？不需要在意別人，也不需要自欺欺人，有沒有在佛法裡學習到快樂與自在只有你自己知道，如果沒有，那就應向自己內在尋找答案。
在修行角度來說，慾望也是我們開悟的一道門，慾望不一定是罪惡，問題不在慾望，而在於我們怎樣處理慾望，如果你懂得管理，慾望也是我們的導師，是我們求知與進步的推動力，如果一個人完全沒有慾望，他根本就不會去學習或是修改自己的錯誤認知。
例如：佛陀來這個世間，他雖然在菩提樹下悟道成佛，但是他仍然還是要承受果報，當佛陀發現在自己之前也犯了要承受果報的過失，他該如何處理？
答案就是去覺知，去觀照過失的前因是什麼？當然那個前因就是慾望的驅力太強，因為我們沒有保持覺知而被擴大，才會產生強大的妄想與貪婪。
當佛陀也欠下了債務果報要承擔，他不會怨天尤人或活在焦慮中，他知道如何把問題從源頭解決掉，這就是佛法。
慾望，以及滿足慾望的那種快樂是珍貴難得的因緣際會，佛法的許多覺醒問題和智慧都埋藏在這些過程當中，如果你學佛想要學得快樂與自在，不妨去學著觀照慾望的實相，在享受慾望的同時，又不被它牽絆折磨，進而超越它，切記！不要太過貪念它或是壓抑它。
佛法講求的是自然法則，自然就是不偏不倚的中道，凡事不要走極端都是美好的因緣，即使是慾望亦作如是觀。
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