《 東南亞佛教史 ~ 13 》

（佛教歷史 - Yap Pak Choong）

【缅甸 : 中世紀時佛教派系之爭論與

    改革】

公元十三世紀時，下緬甸"庇古"Pegu一帶的"撣族"人Shan成立了"庇古王朝"。佛教在這朝代（尤其是"信修浮女王"Shinsawbu在位時）得到大力的支持而登上另一高峯。

此王朝的"信修浮"女王增修''瑞德宮"佛塔（仰光大金塔Shwedagon），並用了九十磅的黃金塗刷塔頂。而女王過後的繼承人"達摩悉提"Dhammazedi，也是大力發展佛教，特別是對佛教的改革及统一做了很大的貢獻。當時下緬甸的佛教派系林立，本土派與斯里蘭卡派互相對抗。"達摩悉提"於公元1472年上位後，即召集各派長老開會以商議僧團改革之事， 他也同時派人去印度的"普提伽耶"求取菩提樹苗及佛寺图樣作為建造佛寺的參考。

在公元1475年，"達摩悉提"派遣二十二位長老及其二十二位弟子到斯里蘭卡。這四十四位僧人首先到古都Anuradhapura的"大寺"Mahavihara求法，然而"大寺"的僧人不願與緬甸原有僧團和合在一起誦羯磨受戒。於是這批緬甸比丘便自製木筏，隨它漂流到"迦耶尼"鎮Kelaniya附近的河面上。而他們就在木筏上依"大寺"派Mahavihara的傳統重新受比丘戒，過後也留在當地研習經典。在他們回國後，國王即依照"大寺"的制度創設一"結界"Sima（定名為"迦梨耶尼結界"Kalyani- Sima，乃僧人舉行各佛教儀式之用，這也造就了"羅曼那"派系的成立）。當"結界"下定之後，他就要求國內所有舊派系僧人重新受戒合歸為一派，凡不合法者都須捨戒還俗。經過這場改革，比丘們從此不再因地域或民族之異而互相對抗。這項被認為緬甸的重大佛教歷史事件於較後被刻在十塊石碑上（蒙文和緬文），並藏於"庇古"一寺廟裡。

另一項重要的事件發生在公元1708年，是有關僧服穿著的問題。這爭論竟長達七十五年之久才得以平息。

這事件發生的起因是由於緬甸東部一位稱"古那比僧伽羅"Gunabhilankara的長老要求其門下的比丘在出寺外或市鎮時，著衣須袒露右肩，且不必持"多羅葉"（棕櫚葉）遮頭，但可用一把多羅扇遮陽光。然而其他地方的長老却告誡弟子在進市鎮時不可偏袒，也不可持''多羅葉"，只可持多羅扇及衣著須被覆兩肩。前者只講"阿毘達摩"，並稱其做法是從斯里蘭卡傳來的規則。後者則通曉三藏及註釋書，說他們是根據律藏行事，只在對佛像和長老禮敬時才偏袒露肩。此爭議維持了一段相當久的時間，連國王也解决不了。

在公元1776年，一位"被覆派"比丘依三藏及詮釋書的解說而上書國王，並舉明三藏里的紀錄。另一方面，"偏袒派"由於不熟三藏而舉不出證據，只說是根據傳統行事。結果國王下了决定，下令全國比丘在出寺廟或去市鎮時須被覆两肩。事後也有一些爭論，但在公元1783年時總算平息。然而在今日的緬甸仍然可見到偏袒的僧人，他们是屬於與主流派系不同的比丘，繼續維持先賢從斯里蘭卡傳過來的兩千多年傳統。

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（佛法人生 - Jack Loke）

【 當下 】

只要你能夠懂得保持覺知當下，你就能夠擁有選擇下一秒該如何活下去的智慧。

不管你的出生富貴貧窮，或你已經經歷了多少的苦難與滄桑，你必須要懂得包容過去的一切，包括曾經做過的好事、壞事，甚至過去的執著與沉迷，唯有把這些全部包容下來，並在（當下）的這一瞬間，可以回憶所有的過去，才是真正的覺知。

事實上，很多人把（當下）誤解了，總以為只要專心於眼前這一刻，該做什麼就做什麼，結果把其它的一切都給遺忘和忽略了，這就喪失了完整的覺知能力。 然而，學佛人可貴之處，就是在於能夠當下保持覺知，清楚知道自己的過去與現在，了解過去的因和現在的果，而現在所做的一切，將會是日後的際遇。做到這一步時，心已豁然開朗，可以自在無礙。

大部份人來這個世間走一遭，最重要的是體驗和享受人生的美好，這些美好包括物質，感情和精神層面。當人們得不到這些美好的東西，自然就會失去活下去的意義，這是人性及生命中不變的定律。

但是，當一個人輕敲你的頭告訴你，你所渴望或沉醉其中的種種美好都是假的，都只是夢幻泡影，你會突然間從夢中醒來，不想面對。因此，很多人經歷世間種種艱苦奮鬥之後，在似醒非醒之間，一旦突然醒了過來，潛意識就會自然的被嚇得回到自己夢裡，不停地告訴自己這一切都是真的，絕對不是假的，即使這個幻覺讓你再苦，再痛，這個夢你依舊會繼續做下去，否則，根本就沒有活下去的理由。

假設你現在正身處谷底，即使你很孤單、無助、很害怕前景、很害怕無人幫助自己，其實，你都可以透過靜心觀照忍受下來，不要被這些妄覺，恐懼所威脅。雖然，會有一段痛苦和失落的日子，但只要熬過這一段時期，你不去回應這些妄覺，妄覺自然就會枯萎消失，你逐漸就會更清醒。你會發現，過去那些讓你痛苦讓你執迷的，原來只是一場夢。這時，你會感受到，你根本不需要去強逼自己一定要追求到什麼？其實自己可以順著因緣和紅塵互動，而沒有任何障礙和執著。

過去，你看見某些你渴望的事情你會心動，現在同樣情況再看見某些心愛的事物，會發現心裡己經沒有以前那種激動的心態，只有平靜和自在，以及隨緣的自然。

如何讓一個人發自內心做出性格上的改變？

這樣的力量不是一般外在所能夠解決的，但佛陀的教義是有能力可以改變許多事物，包括一個人的心態，認知，以及對生命的價值觀。